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Abadon, L'Ange Exterminateur

Transcription d'un mot hébreu utilisé comme nom propre pour désigner nom de l'ange exterminateur de l'abîme dans l'Apocalypse de Saint Jean (Chapitre 9 verset 11). C'est le nom grec correspondant à Apollyon (dit « le destructeur »).

Il est le Chef des démons de la septième hiérarchie, Abaddon est le souverain du Puits sans fond (Saint Jude, VI) ainsi que le roi d'une armée de sauterelles destructrices. Il est aussi l’allié de Belzébuth avec qui il entretient de bonnes relations au sein de la hiérarchie démoniaque. Il sème le désordre, la haine et la destruction à chacun de ses passages parmi les Hommes.

Abalam

Il est un des Princes de l'Enfer au visage d’une femme couronné d'un diadème étincelant de pierreries. Cet emblème fut façonné par d'autres puissants démons peut être en signe d'allégeance envers leur prince.


Ce puissant démon est de la suite d’un autre célèbre démon, Paymon. Certains démonomanes disent même qu'il est son fils, vu la ressemblance. D'aucun ne sait si Abalam veut régner à la place de Paymon mais sa puissance le lui permettrait : Il commande 200 légions d'anges rebelles et de puissances infernales.


Les Démons d'Abalam se présentent comme des créatures hybrides conservant une allure humanoïde. La nature de l'hybridation est variable d'un Démon à l'autre. La seule constante des Démons d'Abalam, ce sont leurs ailes, de très grandes ailes translucides dont la couleur change en permanence, en motifs psychédéliques.

Abigor, Grand Duc de la Monarchie Infernale

Il est nommé de diverses manières : Abigor, Eligos ou Eligor. Un des démons supérieurs et Commandant de soixante légions infernales, il apparaît en cavalier, portant lance étendard ou sceptre. Il est dans l’ombre des quatre autres démons supérieurs (Lucifer, Satan, Léviathan et Bélial) mais tient à sa place auprès d’eux.

"La Petite clef de Salomon" le mentionne en 15e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Eligos est un grand duc de la monarchie infernale. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 12e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires

Il est aussi mentionné dans la liste des principaux démons établie par l'Église lors du Ier concile de Braga au VIème siècle. On y publia un total de 39 canons, les 17 premiers pour combattre les hérésies (notamment celles portées par Mani et Priscillien, deux évêques présents lors de ce concile).


Il connaît l'avenir et tous les secrets de la guerre et enseigne aux chefs les moyens de se faire aimer des soldats.

Abrassax, le Démon suiveur

~ Présentation ~

Brasax est aussi appelé Abracax ou encore Abraxas. C’est un démon mineur face aux plus célèbres dont certains en sont devenus des chefs d’armées. C’est un démon suiveur et qui obéit à toutes les requêtes des hauts dignitaires démoniaques.

~ Apparence et signification ~

Selon certains anciens démonographes, il apparaît sous la forme d'une chimère avec une tête de coq, des pieds de dragon et un fouet à la main. D'autres célèbres écrivains et déménologues prétendent qu'il se montre avec une tête de roi portant une couronne et des serpents à la place des pieds.

Les basilidiens, hérétiques du IIe siècle, voyaient en lui leur dieu suprême. Ils disaient encore que Jésus-Christ n'était qu'un fantôme bienveillant envoyé sur la terre par Abrasax.

Son origine est issue des sept premières lettres du nom de Dieu en hébreu, et fait référence aux sept planètes, aux sept archanges, aux sept péchés, aux sept jours, etc. Décomposées selon le système grec de numérotation, puis additionnées, les sept lettres du terme donnent le nombre du cycle annuel, soit 365. Il est donc le symbole de la totalité de la Création, du cosmos et de la Connaissance.

Selon saint Jérôme, Abraxas correspondrait au nombre mystique et caché de Mithra, dont la somme des lettres donne aussi 365.

Adramelech, Grand Chancelier des Enfers

Adramelech est aussi appelé Adrammalech. C’est un démon, grand chancelier des Enfers, intendant de la garde-robe du souverain des démons, président du haut-conseil des diables. Il était adoré des Assyriens et notamment à Sépharvaïm, où ils brûlaient des enfants sur ses autels. Il revêt l'apparence d'un paon ou d'un mulet ou d'un dragon ou encore revêt la forme d'un homme à tête de hibou.


C’est le 8e des 10 archidémons et chancelier de l'ordre de la mouche : un ordre fondé par Belzébuth.


Il a également été lié à l'ange Asmodée, en tant que l'un des trônes puissants.

Ahriman, Prince des Ténèbres

Un des nombreux Princes des ténèbres, il est le chef des démons dans l'ancienne religion persane et les livres du Zoroastrisme. Arhiman (ou Arimane) en est le Dieu des Ténèbres, l'Eternel Destructeur du Bien, la Personnification et le Créateur du Mal, le Dispensateur de la Mort et de la Maladie qui constamment s'oppose à Oromaze, l'Eternel, finira par disparaitre à jamais à une époque mal déterminée.

Dans la religion primitive, il était le fils d'Ahura Mazda et le frère jumeau de Spenta Mainyu. Ce dernier s'unit à Ormuz et ils devinrent un seul et même Dieu. Ils restèrent jumeaux, mais leur père devint dès lors le Dieu Primordial Zurvan.

Les Perses, écrivit Plutarque, racontent beaucoup de mythes au sujet de leurs Dieux : " Oromaze, issu de la pure lumière et Arimane, né de l'obscurité, sont en guerre l'un contre l'autre. Oromaze créa 6 Dieux : le 1er est celui de la bienveillance, le 2ème celui de la vérité, le 3ème celui de l'équité. Des trois autres, un préside à la sagesse, l'autre à la richesse et le troisième a le privilège de créer les agréables douceurs qui accompagnent les belles activités. Mais Arimane créa de son côté un nombre égal de Dieux destinés à être les antagonistes de ceux engendrés par Oromaze. Ces six mauvais génies sont : la pensée mauvaise, le feu destructeur, la flèche de la mort, l'arrogance de l'orgueil, la soif et la faim. Toutefois, un temps marqué par le destin approche et le jour viendra où Arimane, après avoir amené la peste et la famine, sera de toute nécessité, absolument anéanti par les fléaux et disparaitra ".


Ahriman vit dans les ténèbres, en un lieu où tous ceux qui font le mal vont après leur mort. Ce lieu maudit est nommé « l’enfer ». Son symbole est le serpent. Il est celui que la religion juive d'abord, puis Chrétienne, appelleront Satan.

Alastor, Le Bourreau

Alastor est un des nombreux démons. Il est le grand exécuteur des sentences du monarque infernal, autrement dit, « le bourreau ». Il s'est récemment rebellé, car il n'acceptait plus de recevoir des ordres des démons supérieurs. Comme punition, il a été réincarné dans le corps d'un mortel. Il exécute ses ennemis grâce à des sons démoniaques qu'il produit avec un instrument maudit : une guitare-démon nommée : « Heghbas ».


Alastor est le « vengeur » dans la mythologie grecque. Il était la personnification de querelles familiales. Il a également été associé aux péchés qui transmettent de parents à enfants.


Dans la mythologie romaine, comme un génie ou l'esprit de famille, il a incité les gens à meurtre et d'autres péchés tels que l’infidélité, la haine, la vengeance et la colère.


Il était à l'origine un homme mortel, fils de Neleus, le Roi de Pylos. Il devint un démon (mineur) lorsque lui et ses frères furent tués par Hercule.

Alocer, Duc des Enfers

Alocer, Allocer ou Alloces est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


"Le Lemegeton" le mentionne en 23e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Alocer est un duc des enfers. Il apparaît avec une tête de lion et des yeux ardents, chevauchant un énorme cheval. Il ne s'exprime qu'avec gravité.
Il connaît les secrets de l'astronomie et des arts libéraux. Il est à la tête de 36 légions.


"La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 57e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.


Le dictionnaire infernal le mentionne comme « un puissant démon, qui se montre vêtu en chevalier, monté sur un cheval énorme. Sa figure rappelle les traits du lion, il a le teint enflammé, les yeux ardents et il parle avec gravité.
On assure qu'il rend ceux qu'il protège heureux dans leur famille. »

Amduscias, Grand Duc des Enfers

Il est un des Grands Ducs des Enfers. Il a la forme d'une licorne mais lorsqu'il est évoqué il se montre sous une figure humaine. Il est un démon ruseur et manipulateur. Il se montre très peu sous sa vraie forme et ceci pour attirer les Hommes dans le chemin du Mal.


Amdusias ou Amduscias est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Les arbres s'inclinent à sa voix et est un grand spécialiste de la musique bruyante. Il commande 29 légions démoniaques et accompagne les autres chefs dans la guerre contre le Bien.


"La Petite clef de Salomon" le mentionne en 67e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 53e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Andras, le Démon querélleur

C’est un des Grands Marquis aux Enfers. Il apparaît avec le corps d'un ange, la tête d'un chat huant, à cheval sur un loup noir et portant ceux qu'ils favorisent à tuer leurs ennemis, maîtres et serviteurs. Il est un démon médisant et querélleur. Andras est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Il crée les discordes et les querelles entre les Hommes sans grandes difficultés. Il prend plaisir à les voir s'entretuer et se détruire. Il puisse sa force dans ces situations extrêmes.


Il commande, à lui seul, trente légions de démons. L'ouvrage "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 63e position de sa liste de démons. Par contre, "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 54e position de la sienne.

Andrealphus, Puissant Marquis

Andrealphus est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.



« La Petite clef de Salomon » le mentionne en 65e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Andrealphus est un puissant marquis ayant l'apparence d'un paon faisant beaucoup de bruit. Il peut également prendre forme humaine. Il est capable d'enseigner parfaitement la géométrie et de transformer un homme en oiseau. Il est à la tête de 30 légions infernales.



« La Pseudomonarchia Daemonum » le mentionne en 55e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Antéchrist, le Démon aux multiples visages

Annoncé par les Epîtres de Paul, et surtout par l'Apocalypse de Jean, l'Antéchrist ou Homme d'iniquité (qu'il serait plus exacte d'appeler l'Anti-Christ) apparaîtra à la fin des temps puis sera exterminé, après un règne de durée indéterminé par le Seigneur en personne. Il unifiera la Terre avec son évangile, ses précurseurs (Napoléon, Hitler, Staline, Khomeiny, Kadhafi, Hussein) auront l'air d'enfants de choeurs à côté de lui car il n'hésitera pas à faire couler le sang de ceux qui s'érigeront contre lui ou penseront différemment. Il y aura une très grande guerre à Meggido (Armaggedon) où tout le monde musulman sera réuni, soit plus de 100 millions hommes. Un grand nombre de démons seront détachés de l'enfer, les astres perdront leurs mouvements réguliers, les saisons seront changées et dans le ciel, on verra deux soleils. Les Arabes hurleront de terreur et Babylone deviendra le Siège de l’Antéchrist.

Dans sa Vita Christi, Eximenès assure que l'Antéchrist sera un juif de la tribu de Dan et sera bâtard, naîtra en Babylonie et sera doté de tous les biens de la nature, beau, généreux, beau parleur, libéral, fort affable et aimable, il sera aussi doué des biens de la fortune et de la science, il en saura plus que Salomon ni aucun autre philosophe. Comme il naîtra en Babylonie où il y aura abondance de maîtres en arts magiques dans lesquels il sera puissamment enseigné car un grand démon lui apprendra tout ce qu'il pourra et principalement l'art d'alchimie et il fera de l'or ou de l'argent autant qu'il en voudra. Les démons lui apprendront à trouver et à faire de l'or et n'importe quel autres matériaux des mines naturelles qui sont au monde et ils lui apporteront de l'or du fond des mers.

D'autres auteurs prétendent que l'Antéchrist sera un démon incarné et évoquent Bélial à son sujet. D'autres parlent encore du fils d'Abadon, le démon exterminateur et qui devrait naître au prochain millénaire, lorsque le Serpent passera dans le signe du Lion : une femme accouchera alors, la nuit, en secret d'un enfant portant un signe sur le front. Enfin, certains voient en lui le fils d'un incube et d'une mortelle. Les fidèles de L'Eglise baptiste du Centre certifient qu'il est déjà né le 22 février 1962 et qu'il fait partie d'un complot synarchique qui vise à instaurer le Mal : les maladies, les drogues, le rock n'roll, le tabac, l'alcoolisme, l'avortement, le communisme et l'informatique en apporteraient la preuve.

Azazel, le Chef des Démons du désert

~ Présentation ~

Azazel, personnage présenté comme un ange déchu, un démon, dans l’Ancien Testament ainsi que dans plusieurs de ses textes pseudépigraphes.

~ Le chef des démons du désert ~

Dans l’Ancien Testament, Azazel est à l’origine le chef d’un groupe de démons appelés Se’irim, sortes de personnages velus, assimilés à des boucs, que l’on peut rapprocher des satyres (Lévitique XVII, 7). Ils peuplent les déserts et les lieux ayant subi la destruction (« Et Babylone […] sera comme Sodome et Gomorrhe, dévastées par Dieu. Elle ne sera plus jamais habitée […], ce sera le repaire des bêtes du désert […], les boucs y danseront », Isaïe, XIII, 19-21).

~ Le bouc émissaire ~

Azazel est également cité dans les textes de l’Ancien Testament se référant aux rites du jour de l’Expiation (Yom Kippour) pratiqués à l’époque du Temple de Jérusalem (Ier siècle av. J.-C.). Au cours de ces rituels annuels, il est alors coutume de choisir deux boucs. L’un d’eux, destiné à Yahvé, est sacrifié, tandis que l’autre, chargé des péchés des Israélites confessés ce jour-là, est envoyé dans le désert, territoire désolé sur lequel règne Azazel. Ainsi, il est dit dans le Lévitique que « [Aaron] tirera les sorts pour les deux boucs, attribuant un sort à Yahvé et un sort à Azazel. Aaron offrira le bouc sur lequel est tombé le sort « à Yahvé » et en fera un sacrifice pour le péché. Quant au bouc sur lequel est tombé le sort « à Azazel », on le placera vivant devant Yahvé pour faire sur lui le rite d’expiation, pour l’envoyer à Azazel dans le désert. » (XVI, 8-10) ; « le bouc emportera sur lui toutes leurs fautes en un lieu aride » (XVI, 22) — on trouve là l’origine de l’expression « bouc émissaire ». Dans ce contexte, Azazel peut être vu comme un démon du désert. Cependant, selon une interprétation du Talmud (recueil de commentaires des textes de la Torah), Azazel était une falaise du désert de laquelle était précipité le bouc.

~ Un ange déchu ~

Dans le Livre d’Hénoch (ou Énoch), texte apocryphe de l’Ancien Testament, Azazel (ou Azael) fait partie d’un groupe d’anges rebelles qui, pour s’être tournés vers toutes sortes de comportements non vertueux et avoir mené les hommes au péché, sont finalement déchus. Azazel y est montré comme corrompant les hommes par ses enseignements. Il leur apprend notamment à fabriquer des armes et instruit les femmes à utiliser parures et maquillage dans un but de séduction : « L’impiété s’accrut ; la fornication se multiplia, les créatures transgressèrent et corrompirent toutes leurs voies » (VIII, 1). Pour le punir, Dieu demande qu’Azazel soit abandonné dans le désert de Dudaël pieds et poings liés et enfoui sous des blocs de pierre jusqu’au jour du Jugement dernier, au cours duquel il sera plongé dans le feu (X, 6-9).

~ Une figure du diable ~

Azazel est également cité à plusieurs reprises dans l’Apocalypse d’Abraham, autre texte apocryphe, où il apparaît comme une figure du Mal. Il y est notamment rapproché du serpent tentateur du Jardin d’Éden, donc de Satan, le diable.

Baal, Général en Chef des Armées Infernales

Baal chez les anciens peuples sémitiques est le nom des innombrables dieux locaux qui contrôlent la fertilité du sol et des animaux domestiques. Le nom de Baal ne désigne pas la même divinité partout et l'on ne peut pas considérer le terme comme le témoin de variations locales d'une même divinité. Le pluriel Baalim désigne les idoles ou l'ensemble des Baals. Il est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques. Il est parfois confondu avec Baal, démon ayant les mêmes caractéristiques.

Le nom Baal forme une partie du nom de différents dieux tels que Baal Berith (le seigneur des alliances) chez les Schéchémites et Baal Zebub ou Belzébuth (le seigneur des mouches) chez les Philistins. Les Hébreux apprirent le culte de Baal des agriculteurs cananéens. À l'exception des offrandes de fruits et du premier-né du bétail, on sait peu de choses des rites utilisés. Leurs lieux saints sont un peu plus que des autels, portant près d'eux le symbole de la déesse phénicienne Ishtart (connue également sous les noms d'Ishtar et d'Astarté). Des colonnes sacrées étaient souvent érigées près des autels.

Le nom Baal entra dans la composition de nombreux noms de personnes et d'endroits hébreux, chaldéens, phéniciens et carthaginois, tels que Baalbek, Ethbaal, Jézabel, Hasdrubal et Hannibal.

Baal est devenu un puissant démon dans la hiérarchie infernale, il est le général en chef des armées infernales, Grand’Croix de l’ordre de la mouche. Grand duc dont la domination est très étendue aux enfers. Il était adoré des Chaldéens, des Babyloniens et des Sidoniens, on lui offrait des victimes humaines, des enfants pour obtenir de belles récoltes ou la déroute des ennemis, il règne dans toute la partie orientale. On le représente avec trois têtes : du chat, d'homme couronné et de crapaud, son torse râblé s'achève en pattes d'araignée. Il rend invisibles et rusés tous ceux qui l'évoquent.

"La Petite clef de Salomon" le mentionne en 1re position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne également en 1re position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires, et précise qu'il peut rendre l'homme sage.

Balan, grand et terrible Roi dans les Enfers

Balam ou Balan est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques. Son nom est peut-être inspiré de celui du prophète juif Balaam.


Il est un grand et terrible Roi dans les Enfers. Il a quelque fois trois têtes : celle d'un taureau, celle d'un homme ainsi que de celle d'un bélier. Joignez à cela une queue de serpent et des yeux qui jettent des flammes. Mais plus ordinairement il se montre à cheval, nu et cornu, sur un ours, et porte un épervier au poing. Sa voix est rauque et violente.


Il répond au sujet du passé, du présent et de l’avenir. Ce démon était autrefois de l’ordre des dominations dans la hiérarchie angélique. Il commande aujourd'hui 40 légions de l'Enfer. Il enseigne les ruses, la finesse, et le moyen commode de voir sans être vu.


Le célèbre ouvrage « Pseudomonarchia Daemonum » le mentionne en 63e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires. Par contre, Le livre « La Petite clef de Salomon » le mentionne en 51e position de sa liste de démons.

Baphomet, "l'Idole des Templiers"

~ Présentation et Faits historiques ~

Baphomet est une représentation à tête barbue (un bouc ou un humain suivant les versions), possédant de grande oreilles (ou des cornes) et des ailes.

De nombreuses interprétations ont été associées au Baphomet, voici les plus connues: L'abbé Constant le présente dans son livre "Dogme et rituel de la haute magie " en illustration de l'introduction au chapitre "Rituel" . Il nous le présente comme suit :

~ "Figure panthéistique et magique de l'absolu" ,
~ le flambeau représente l'intelligence équilibrante du ternaire,
~ la tête correspond à la responsabilité de la matière seule et l'expiation des péchés corporels,
~ ses mains humaines (signe du travail), dirigées vers le haut et vers le bas, font le signe de l'ésotérisme.

L'abbé Constant nous le décrit également avec un pentacle dessiné sur son front. Il possède également un sein de femme (signe de la maternité). Le bas du corps est habillé et laisse apercevoir un disque et un caducée.

Baphomet est surtout connu pour l'association qui en a été faite aux Templiers. Lors du procès des Templiers entre 1307 et 1314, le Baphomet fut souvent évoqué par les inquisiteurs. Il est aussi le nom donné par certains occultistes du XIXe siècle à l'idole mystérieuse que les chevaliers de l'Ordre du Temple furent accusés de vénérer. C'est en reprochant ce culte aux Templiers que l'Église et les pouvoirs séculiers, voyant débarquer ces 30 000 hommes de guerre expérimentés de retour des croisades sur les terres de l'Occident chrétien, justifièrent la mise au ban de l'Ordre.

D'après les textes des procès, certains Templiers adoraient une idole ayant une face d'homme barbu. Les Templiers furent accusés de pratiques diaboliques lorsque ces derniers leur décrivirent les rites d'initiation de l'Ordre, au cours desquels l'on devait s'incliner devant cette idole.

Dans le même ordre d'idée d'allusion à la symbolique du ternaire, une clé de voûte représentant trois faces humaine à la bouche ouverte fut découverte dans une salle de la forteresse de Tomar. Seuls, des experts ont pu avoir accès à la partie du château qui la contient. Cette salle est interdite au public.

À Paris dans le IV° arrondissement, on trouve un diable sur le tympan du porche de l'église Saint-Merri (une tête masculine sur un corps de femme avec des cornes de démon et des ailes d'anges). Il fut sculpté entre 1841 et 1843. Certains y voient l'image d'un Baphomet.

~ L’influence de l’Orient ~

La créature fantasmagorique fait presque immanquablement l'objet d'un engouement chez les individus et groupes qui s'intéressent aux Templiers, en particulier lorsque l'on aborde les prétendues pratiques hétérodoxes qu'ils auraient acquises au Proche-Orient, au contact des cultures déjà en place parmi les états latins d'Orient.

~ Origine et signification du mot ~

Le mot Baphomet a souvent été rapproché de Mahomet, il ne faut pas oublier que les Templiers ont longtemps vécu en Orient, il n'est pas impossible d'une déformation du mot. De même le mot Mahumeria signifie mosquée dans le sens lieu de la religion du prophète, il est alors possible de faire la corrélation avec Bahoméria puis Baphomet.

Barbatos, Comte et Duc des Enfers

Dans la démonologie, Barbatos est considéré comme le Comte et le Duc des Enfers. Il commande aux trente légions infernales et est accompagné de Quatre Rois des Enfers pour commander ses légions.


Il a le pouvoir de parler aux animaux, de voir le passé et le futur, de réconcilier amis et dirigeants et peut mener ses hommes aux trésors, même cachés par les enchantements des magiciens.


Son nom est dérivé du latin "barbatus" qui signifie "vieil homme" ou "philosophe".

Béhémoth, Grand Sommelier et Échanson

~ Présentation ~

Personnification hébraïque de Satan sous forme d'un éléphant. Il gouverne la gourmandise et les plaisirs de la chair. Démon lourd et stupide, il est aux enfers grand sommelier et grand Echanson.

Béhémoth est une créature mentionnée dans le Livre de Job, 40:15-24. Il est connu en Arabe comme Bahîmûth ou Bahamût.

Le mot désigne les animaux domestiques, le bétail (en hébreu biblique) et bahaim (en arabe), mais c'est une méthode hébraïque pour exprimer la grandeur en "pluralisant" le nom, ce qui indique que le Béhémoth est la plus grande et puissante créature terrestre.

Métaphoriquement, le nom désigne toute bête de grande taille et/ou puissante. Un rorqual est donc parfois qualifié de béhémoth marin, ce qui est un contresens au vu de l'origine du nom.

~ Sources Bibliques ~

Le Béhémoth est présenté dans le Livre de Job comme la Bête, la force animale que l'homme ne peut domestiquer.

Dans la religion juive, il est le symbole du démon et du mal. Son apparence est imprécise, les uns en font un taureau énorme, les autres un hippopotame ou un rhinocéros. Dans un livre apocryphe d'Énoch, Béhémoth est un mâle, et sa compagne est le Léviathan, Dieu s'étant repenti de les avoir créés. Selon une tradition rabbinique, Béhémoth et Léviathan sont réservés pour le festin des justes qui aura lieu à la fin du monde, en compagnie de Lucifer et de Satan.

L'origine mythique du Béhémoth, comme celle du Léviathan, autre monstre de la création originelle, pourrait se trouver dans les légendes babyloniennes où ils représentent les deux monstres marins primordiaux du chaos originel, respectivement nommé Apsû et Tiamat.

Le Béhémoth perdra, au seuil de l'ère chrétienne, ses attributs marins et deviendra un monstre terrestre. Dans Baruch syriaque (XXIX, 4), il est dit que les deux monstres, apparus au cinquième jour de la Création, seront servis en nourriture aux justes au grand banquet après la fin des temps. La même idée se retrouve dans le 4ème Livre d’Esdras (VI, 47).

Belphégor, Ambassadeur en France

A l'origine, Baalphégor ou Belphégor était une divinité Moabites, adorée sur le mont Phégor sur une chaise percée. Dans la démonologie, il devint le démon des découvertes qui tente les hommes par des inventions géniales et des richesses prodigieuses.

Il apparait parfois sous la forme d'une jeune femme séduisante mais en général c'est plutôt sous la forme d'un monstre hideux et barbu.

Une paire de cornes orne son front. Ses mains et ses pieds sont terminés par des ongles acérés.

Il est aussi un des nombreux ambassadeurs dans le monde. Il a sa place dans celle de France où il règne en maitre et restant toujours à la disposition des principaux monarques diaboliques.


Sur nos écrans:

A une époque plus récente, Belphégor fut le héros d'un feuilleton des années 60 puis d'un film en 2001 tiré roman original d’Arthur Bernède.

« Les conservateurs du musée du Louvre découvrent dans un des sous-sols un sarcophage égyptien contenant une momie. Lisa, dont l’appartement fait face au célèbre musée, s’aventure un soir dans le chantier souterrain qui se trouve sous la chaussée de son immeuble et parvient à entrer dans le Louvre.
Peu après, l’esprit maléfique de la momie va donner naissance au fantôme Belphégor, qui hante désormais le Louvre en terrorisant les gardiens et dérobant des objets d’art. Le directeur aidé de l’inspecteur Verlac vont tenter de percer le mystère de cette créature surnaturelle et démoniaque ».

Botis, Grand Président et Duc des Enfers

Botis ou Otis est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


« La Petite clef de Salomon » le mentionne en 17e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Botis est un grand président et un duc des Enfers. Il a l'aspect d'une horrible vipère pouvant prendre une forme humaine, avec de grandes dents, deux cornes, et une épée en main. Il est un devin connaissant le passé et l'avenir. Il peut réconcilier amis et ennemis. Il commande à 60 légions infernales.


« La Pseudomonarchia Daemonum » le mentionne en 9e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Buer, Grand Président de l'Enfer

Buer est un esprit qui apparaît au 16ème siècle dans le grimoire « Pseudomonarchia Daemonum » et de ses dérivés. Il est décrit comme un grand président de l'Enfer, ayant cinquante légions de démons sous ses ordres. Il est sous les ordres des grands princes démoniaques. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Il apparaît lorsque le Soleil est en Sagittaire. Buer enseigne la philosophie naturelle et morale, logique, et de toutes les vertus des herbes et des plantes. Il a également guéri toutes les infirmités des Hommes.


Dans certains écrits et histoires, il est représenté sous la forme du Sagittaire, le centaure avec un arc et des flèches.


Selon d'autres auteurs, il enseigne la médecine, et il a la tête d'un lion à cinq pattes de chèvre qui entoure son corps pour marcher dans toutes les directions. "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 10e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 7e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Byleth, Grand Roi de l’Enfer

En démonologie, Byleth (ou aussi nommé Beleth, Bilet ou Bileth) est un démon, l'un des rois de l'enfer. Il se montre assis sur un cheval blanc, précédé de trompettes et de musiciens de tout genre. Il tient un anneau argenté au doigt de la main gauche contre son visage, car c'est l'utilisation des rois et des princes atroces avant Amaymon. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.

Prince du cauchemar, son pouvoir permet de hanter le sommeil d'une victime. Selon le célèbre livre « Pseudomonarchia Daemonum », le fils de Noé était le premier à l'avoir appelé après le Déluge, et a écrit un livre sur les mathématiques avec son aide. En apparaissant, il regarde très férocement l'évocateur pour l'effrayer ou pour vérifier s'il est courageux. L'invocateur doit être brave, et tenir une baguette magique en noisette dans sa main. Il doit aussi tracer un triangle dont les sommets pointent vers les sud, l'est, et le haut et se placer à l'intérieur pour commander Byleth au moyen de quelques conjurations. L'exorciste qui l'évoque a besoin de beaucoup de prudence car il n'obéit qu'avec fureur. S'il n'obéit pas, tous les sorciers doivent préparer des menaces et des conjurations ; alors Beleth obéira et fera tout ce qui est commandé. Cependant, les invocateurs doivent être respectueux et faire hommage à Byleth du fait de son rang. Byleth peut donner tout amour des hommes et des femmes qu'il est commandé jusqu'à ce que le sorcier soit satisfait.

Il était autrefois un ange célèbre, de l'ordre des puissances avant d'être rejeter avec Lucifer, Satan et les autres anges déçus. Il espère toujours qu'un jour il remontera dans le ciel sur le septième trône. Il a 85 légions de démons sont sous ses ordres. Il est un des principaux chefs des armées démoniaques. "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 13e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 20e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Caym, Grand Président des Enfers

Caym ou Caim est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


"La Petite clef de Salomon" le mentionne en 53e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Caym est un grand président des Enfers. Il se présente sous la forme d'un merle ou d'une grive. Il peut prendre forme humaine, portant un sabre effilé. Il répond aux invocations effectuées dans des cendres ardentes ou du charbon en feu. Il est éloquent et enseigne la compréhension du chant des oiseaux, du beuglement des bœufs, de l'aboiement des chiens et de la voix des eaux.
Il donne de vraies réponses en ce qui concerne l'avenir. Il est à la tête de 30 légions infernales.


"La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 41e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Cerber, le Gardien des Enfers

Chien monstrueux auquel Hésiode donnait 54 têtes, chiffre que doublait Horace. Chargé de protéger l'entrée et la sortie du domaine de Proserpine et Pluton dans la mythologie grécoromaine, on le représente en général armé de trois gueules menaçantes, le dos couvert de serpents venimeux et s'achevant par une queue de dragon. Orphée parvint néanmoins à le charmer par ses chants, Enée le calma en lui offrant du gâteau que la Sybille avait drogué et Héraklès parvint à le ramener pour un temps à Trézène.


Les démonologues de la Renaissance firent de Cerbère un démon que l'on conjurait au cours d'exorcismes : à propos de la possession d'une femme en 1565, Belleforest écrivit : " Légion et Astaroth, colonels sataniques, étant sortis, restaient les grands capitaines Cerbère et Belzébuth à quitter la place et lesquels tenaient encore bon contre les adjurations ".


Il décrit Cerbère comme un démon pernicieux, présent sur terre, mer et air. Gardien des enfers, il fait la fête aux âmes damnées entrant aux Enfers et menace celles qui tentent d'en sortir.

Dagon, Grand Panetier

Dagon (forme ancienne Dagan) est le dieu de la Fertilité adoré par les Philistins, qui l'adoptèrent lors de leur installation en Palestine, et dans tout l'ancien Proche-Orient. Il est aussi un important dieu des populations sémitiques du Nord-Ouest. Il est le dieu des semences et de l'agriculture et fut révéré par les anciens Amorrites, les habitants d'Ebla, d'Ougarit. On sait que son culte a existé dès 2500 av. J.-C.

Les origines possibles de son nom sont nombreuses : le mot hébreu pour « grain », le mot sémitique pour « blé » ou le mot hébreu pour « poisson ». La dernière de ces origines donna naissance à la représentation de Dagon en sirène, moitié homme, moitié poisson (dag est poisson en hébreu). Dagon est aussi considéré par la légende comme l'inventeur de la charrue.

Il représente également le démon de la vengeance et de la mer. C’est un démon de second ordre, boulanger et grand panetier de la Cour Infernale. Il est aux services des quatre grands princes de la Hiérarchie Démoniaque. Il a un double visage : autant créateur que destructeur.

La Bible mentionne la présence de statues de Dagon dans le camp des Philistins (principal ennemi du peuple hébreu à l'époque des juges). L'histoire se passe suite à la prise par les Philistins de l'arche d'alliance.

Extrait du livre de Samuel au chapitre 5, versets 1 à 5 :
« Les Philistins prirent l’arche de Dieu, et ils la transportèrent d’Ében Ézer à Asdod. Après s’être emparés de l’arche de Dieu, les Philistins la firent entrer dans la maison de Dagon et la placèrent à côté de Dagon. Le lendemain, les Asdodiens, qui s’étaient levés de bon matin, trouvèrent Dagon étendu la face contre terre, devant l’arche de l’Éternel. Ils prirent Dagon, et le remirent à sa place. Le lendemain encore, s’étant levés de bon matin, ils trouvèrent Dagon étendu la face contre terre, devant l’arche de l’Éternel; la tête de Dagon et ses deux mains étaient abattues sur le seuil, et il ne lui restait que le tronc. C’est pourquoi jusqu’à ce jour, les prêtres de Dagon et tous ceux qui entrent dans la maison de Dagon à Asdod ne marchent point sur le seuil. »

Au rayon Littérature Fantastique, Dagon est un recueil de nouvelles de fantasy et d'horreur signées par H.P. Lovecraft. Célèbre écrivain qui s’inspira beaucoup de la démonologie lors de la création de ses nouvelles.

Ereshkigal, Reine des Enfers

Ereshkigal est la déesse sumérienne et akkadienne d'Irkalla, les Enfers. Elle était invisible à la vue des humains. Elle est la sœur jumelle d'Enki. Avec son amant Nergal, elle règne sur les Enfers, d'où personne ne revient.


Elle est violente et ténébreuse. Dû à son rôle comme reine des Enfers, elle reçoit les oblations mortuaires données aux morts.


Dans la cosmogonie sumérienne, elle est emmenée aux enfers contre son gré par Kur après la séparation du Ciel de la Terre. Elle est souvent exaltée dans les chansons et son nom signifie « Dame du grand pays », « Dame du grand Milieu », ou « Dame du grand lieu ».

Ses temples les plus importants étaient à Kutha et à Sippar.

Flauros, Grand Duc de L'Enfer

En démonologie, Flauros est un ardent Grand Duc de l'Enfer, de trente-six (vingt selon le grimoire du 16ème siècle :
« Pseudomonarchia Daemonum ») légions de démons sous son règne. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.

Il donne de vraies réponses de toutes les choses passées, présentes et futures, mais il doit d'abord être commandé à entrer dans un triangle magique pour ne pas dire il peut mentir, tromper le prestidigitateur, et à lui séduire dans d'autres affaires. Mais s'il entre dans le triangle, il répondra réellement et un plaisir de parler de la divinité, la création du monde, lui-même et des autres anges déchus. Il peut aussi détruire toutes les prestidigitateurs ennemis en les infligeant des brûlures et pire si le sort du démon est puissant. Si le magicien lui demande, il ne devrait pas subir les tentations de tout esprit ou sous une forme quelconque.

Communément les gens le représenter comme un léopard humanoïde avec de grandes griffes. Flauros est dépeint comme terrible et fort et peut également se changer en un homme avec des yeux enflammés et une quantité incroyable d'expression.

Flauros peut être invoqué quand un mortel tient à se venger sur les autres démons. Cela est probablement compris dans sa capacité à détruire les ennemis du prestidigitateur. Il est un démon solitaire.

"La Petite clef de Salomon" le mentionne en 64e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 62e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Furfur, Comte aux Enfers

Il est Comte aux Enfers et se fait voir sous la forme d'un cerf avec une queue enflammée. Il ne dit que des mensonges. Il prend régulièrement la forme d'un ange, parle d'une voix rauque et entretient l'union entre les maris et les femmes. C’est un démon menteur et mesquin. Il est est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques. Son nom proviendrait du latin: furfur ou furfures qui désigne le son. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.

Il fait tomber la foudre, luire les éclairs et gronder le tonnerre dans les lieux ou il reçoit les ordres. Des ordres dont il ne discute jamais.

Il est aux commandes de 26 légions et reste loyale aux grands dignitaires démoniaques.

Le célèbre ouvrage "Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 30e position de sa liste de démons. "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 34e position dans sa liste.

Gaap, Grand Président et Grand Prince aux Enfers

Il est un des Grands présidents et Grands Princes aux enfers. IL est aussi nommé Tap dans certains anciens écrits. Il a une apparence humaine et est capable de transporter quelqu’un d’un endroit à un autre en un éclair, de provoquer l’amour ou la haine. Il ne se montre quà midi lorsqu'il prend enfin forme humaine.


Il commande à quatre des principaux rois de l'empire infernal, il y eut autrefois des nécromanciens qui lui offrirent des libations et des holocaustes.


Il a l'empire sur les démons soumis à la puissance d'Amaynon et commande les soixante-dix légions des Enfers. Il est un des plus fidèles serviteurs des grands dignitaires démoniaques.

Haborym, Grand Duc de l’Enfer

Haborym, Aim ou Aym est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Le « Lemegeton » le mentionne en 23e position de sa liste de démons. Selon l'ouvrage, Haborym est un Grand Duc de l'Enfer. Il a trois têtes : de serpent, d'homme et de chat. On le représente chevauchant une vipère. Il met le feu aux villes, châteaux et places-fortes.


Il est à la tête de 26 légions de démons.


La « Pseudomonarchia Daemonum » le mentionne en 57e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Hutgin, Ambassadeur en Turquie

Un des nombreux démons qui trouve du plaisir à obliger les hommes, se plaisant en leur société, répondant à leurs questions et même à leur rendant service en particulier quand il s'agit de surveiller leur épouse. Démon manipulateur et machiavélique. Il puisse sa force dans l’impuissance humaine face à leurs nombreux défauts tels que l’infidélité et la sournoiserie.


Il est aussi l’Ambassadeur en Turquie où il règne en maitre et restant toujours à la disposition des principaux monarques diaboliques.


Voici une des nombreuses complaisances qu'on lui attribue selon Collin de Plancy.
Un Saxon partant pour un voyage et se trouvant fort inquiet sur la conduite de sa femme qui n'était rien moins que chaste, dit à Hutgin : « Compagnon, je te recommande ma femme ; aie soin de la garder jusqu'à mon retour. ». La femme, aussitôt que son mari fut parti, voulut le remplacer par des amants ; mais le démon se postait invisible entre les deux adultères et jetait l'homme hors du lit; de telle sorte que personne put jouir des faveurs de cette femme, quoiqu'elle introduisît toutes les nuits et presque à chaque heure du jour de nouveaux amants dans son lit. Enfin le mari revint; Hutgin courut au-devant de lui et lui dit : « Tu fais bien de revenir, car je commence à me lasser de la commission que tu m'as donnée. Je l'ai remplie avec toutes les peines du monde ; et je te prie de ne plus t'absenter, parce que j'aimerais mieux garder tous les pourceaux de la Saxe que ta femme. ».

Ipès, Prince et Comte de l’Enfer

Un des nombreux Princes et Comte de l'Enfer, il apparaît sous la forme d'un ange. Mais peut aussi vêtir, quelquefois, la forme d'un lion avec la tête et les pattes d'une oie avec une queue de lièvre. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Il connaît le passé et l'avenir, donne du génie et de l'audace aux hommes. C’est un démon très intelligent et manipulateur.


Il est aux commandements de trente-six légions démoniaques. "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 22e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 16e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Léonard, Chevalier De La Mouche

Il est un des démons des premiers ordres, grand maitre des sabbats, chef des démons subalterne, inspecteur général de la sorcellerie, de la magie noire et des sorciers. Il est aussi un des princes et grands dignitaires de la hiérarchie démoniaque aux côtés de Satan, Lilith et Pan parmi tant d’autres.


Il préside aux sabbats. Il est taciturne et mélancolique. Il a une figure de bouc de haute taille.
Il a 3 cornes sur la tête, 2 oreilles de renard, les cheveux hérissés, les yeux ronds enflammés et fort ouverts, une barbe de chèvre et un visage au derrière.


Il ressemble aussi à un lévrier ou à un bœuf, un grand oiseau noir, un tronc d'arbre surmonté d'un visage ténébreux. Ses pieds, quand il en a, sont toujours des pattes d'oies.

Lilith, Princesse des Succubes

Démon femelle de la tradition rabbinique, peut-être d'origine assyro-babylonienne, présente dans les mythes juifs, sumériens, arabes et même teutons, on la cite deux fois dans la Bible et également connue sous les noms de Lillake, Belet-ili, Belili et Baalat.

Lorsque Dieu créa le monde et son jardin d'Eden, il décida de façonner l'Homme : il prit un peu de glaise afin de modeler le corps d'Adam, le fit cuire et lui insuffla le souffle de la vie. Ainsi naquit l'homme. Adam vécut ainsi seul dans le Jardin d'Eden pendant un certain temps et observa les animaux tout autour de lui, constatant que chaque espèce était composée de mâles et de femelles, alors que lui était le seul être de son espèce. Ne comprenant pas pourquoi, il posa la question à Dieu, lui manifestant le souhait d'avoir une autre créature de son espèce. Dieu, reconnaissant la justesse de la demande de l'Homme décida de lui attribuer une compagne : il prit un peu de terre du Jardin et façonna la première femme : Lilith. Mais la terre était impure.

Lorsque se posa la question de l'autorité dans le couple, Adam voulut s'imposer chef de la famille (toutes les civilisations antiques du Moyen Orient étaient patriarcales et toute religion consacrait la position dominante de l'homme comme une volonté divine). Mais Lilith refusa de se plier à sa volonté, arguant qu'elle avait été créée égale à lui et qu'il n'était pas question qu'elle accepte de devenir inférieure à lui. Ce conflit, auquel s'ajouta le courroux de Dieu devant la désobéissance de Lilith encouragea cette dernière à s'enfuir de l'Eden : elle invoqua le nom de l'Ineffable et reçut une paire d'aile qui lui permit de s'envoler hors du Jardin.

Elle s'installa sur le bord de la mer Rouge où elle passa ses journées à s'accoupler aux démons. Adam, le cœur brisé, prévint Dieu et lui demanda de lui ramener sa compagne, car telle était la promesse que lui avait fait Dieu : lui fournir une compagne. Dieu envoya donc trois Anges pour convaincre Lilith de retourner auprès d'Adam mais celle-ci refusa, heureuse de vivre auprès des Démons qui respectait l'égalité entre les créatures de Dieu. Les Anges décidèrent donc, pour la punir, de tuer cent de ses fils (elle engendre des démons) par jour. Désespérée par un châtiment si cruel, elle tenta de se suicider en se jetant dans la Mer Rouge.

Mus par le remords, les trois Anges décidèrent de lui accorder, en compensation, tout pouvoir sur les enfants nouveau-nés, pendant huit jours pour les garçons et vingt pour les filles et jouirait d'un pouvoir illimité sur les enfants nés hors mariage. Cependant, elle devrait s'engager à perdre ses prérogatives sur les enfants portant une amulette présentant l'image de ces anges, ce qu'elle accepta.

Dieu, n'ayant pu ramener Lilith, donna à Adam une nouvelle femme, Êve, qu'il créa à partir de la chair de l'homme afin qu'elle lui obéisse. Mais Lilith vouait à cette nouvelle femme une jalousie haineuse et tenace et décida de se venger. Elle épousa Samaël, l'Ange de la Mort, le Serpent de la tentation, qui la garde enchainée. Elle initia donc la tentation pour corrompre son ancien compagnon et sa nouvelle femme afin qu'ils soient, eux aussi, chassés du Jardin d'Eden. Ainsi, Adam gouta le fruit défendu et subit le même préjudice que Lilith qui se considéra suffisamment vengée. Une autre version fait d'elle le Serpent tentateur et non son épouse, et une autre la présente comme la séductrice d'Adam après sa chute, de cette union serait née les mauvais esprits.

Princesse des démons succubes, les démons qui lui sont soumis sont appelés les lilims (succubae), elles tentent les hommes et les enfants mâles dans leur sommeil, elles sont sanguinaires et tuent en grand nombre leur progéniture, elles sont jalouses, luxurieuses et impudiques. Lilith a 180 000 servantes à ses services, toujours prêtes à envahir notre univers, elles sortent la nuit et se nourrissent de pus et de vermine.

Les histoires démoniaques babyloniennes expliquent que Lilith n'était pas un démon à part entière mais simplement une humaine possédant un grand savoir et quelques pouvoirs spéciaux. Repoussé par les Démons qui ne voulaient pas d'elle, elle profita de connaître leur nom pour les invoquer, signant ainsi quelques pactes qui lui permirent d'accroître ses pouvoirs. Ce n'est que plus tard qu'elle devint un démon à part entière, elle hante les légendes et superstitions juives durant le Moyen Age.

Egalement connue sous le nom de Déesse Noire, apparenté à Empousa dans la mythologie grecque, fille d'Hécate, séduisant les hommes dans leur sommeil pour leur sucer le sang et dévorer leur chair. Dans l'astrologie, Lilith est associée à la Lune noire.

Dans la nuit noire, gare à celui qui désire Lilith car elle s'emparera de lui, lui permettant de remplir le monde de sa descendance de démons. Son véritable domicile se trouverait dans les profondeurs de la mer, s'apparentant cette séductrice aux sirènes.

Mammon, Ambassadeur en Angleterre

Mammon, mot d'origine araméenne, signifie littéralement « argent, riche », Mammon est donc le démon de l'avarice, des richesses et de l'iniquité. Il est aussi l’Ambassadeur en Angleterre et on lui adjoint parfois le Veau d'or. On le rapproche aussi d’un autre démon très célèbre, Moloch. Milton dit qu'il fut le premier à apprendre aux hommes le moyen de fouiller le sol pour y découvrir des métaux précieux et les trésors cachés. Les bourses de valeurs mobilières sont aujourd'hui encore les sanctuaires préférés de Mammon.

Comme tous les autres Ambassadeurs de par le monde, il est aux services des quatre grands dignitaires démoniaques. Mammon est l'ange de l’Abime de la richesse et le démon de l'avarice.

Dans le Talmud, ainsi que dans le Nouveau Testament, le mot « Mammon » signifie « possession » (matérielle), mais il est parfois personnifié.
« Aucun homme ne peut servir deux maîtres : car toujours il haïra l'un et aimera l'autre. On ne peut servir à la fois Dieu et Mammon ». (Matthieu 6:24)

Sainte Françoise Romaine (1384-1440) présente Mammon comme étant un des trois princes des Enfers, soumis à Lucifer uniquement. Il préside aux divers péchés que fait commettre l'amour de l'argent.

Dans "l'Évangile tel qu'il m'a été révélé", l'œuvre de Maria Valtorta, Mammon est donné soit comme le symbole du culte de l'argent, soit comme un des noms de Satan. Voici quelques extraits de son livre :


- « Vous avez déjà lu comment l'homme, proie de Mammon, est plus faible qu'un poitrinaire qui va mourir, même si auparavant il était le fort ». (2.59)

- « Et Mammon, avec son rire moqueur, a juré : "Et sur ma Géhenne, je jure, que quand ce sera l'heure, je viendrai. Je serai partout présent près de ceux qui seront évangélisés et nous verrons qui des deux, moi ou Toi, sera le vainqueur" ». (2.61)

- « Vous ne pouvez servir deux maîtres. Le lit nuptial ne peut accueillir en même temps deux épouses. Dieu et Satan ne peuvent se partager vos embrassements ». (2.63)

- « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. Car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ». (Matthieu 6,24) – Sermon sur la montagne - 3.34

- « Le culte des idoles, Mammon ». (3.73)

- « Personne ne peut servir deux maîtres. Car il appartiendra à l'un ou à l'autre, ou bien il haïra l'un ou l'autre. Les deux maîtres que l'homme peut choisir sont Dieu ou Mammon ». (Luc 16,13)

Marchosias, Grand Marquis de l'Enfer

Marchosias est un Grand Marquis, il se montre sous la forme d’une cruelle louve, avec des ailes griffons, avec une queue de serpents, et crachant ce je ne peux pas dire sortant de sa bouche. Quand il est en forme de l’homme, il est un excellent chasseur. Il répond vraiment à toutes les questions. Il est fidèle dans toutes les affaires des conjurateurs [commandes].




Avant d'être banni du Paradis, il était de l’ordre des Dominations. Depuis, il est à la commande de trente légions. Il espère surtout après 1200 ans retourner au septième trône et de reprendre sa place d'antan mais il est trompé dans cet espoir.

Méphistophélès, Le plus célèbre des Démons Littéraires

En littérature, Méphistophélès tente le docteur Faust. Selon une étymologie grecque, douteuse mais poétique, son nom signifierait « celui qui n'aime pas la Lumière ».


Il est un des démons de bas étage dans la légende primitive de Faust, au XVIe siècle, Méphistophélès acquiert de la prestance à la fin du XVIIIe siècle, avec l'écrivain allemand Goethe. Et il fait une entrée triomphale dans l'opéra grâce à Berlioz (La Damnation de Faust, 1846) et à Gounod (Faust, 1859).


Je suis, dit Méphistophélès, « l'esprit qui toujours nie; et c'est avec justice, car tout ce qui existe est digne d'être détruit; il serait donc mieux que rien n'existât. Ainsi, tout ce que vous nommez péché, destruction, bref, ce qu'on entend par mal, voilà mon élément»(trad. Gérard de Nerval).

Moloch, Prince de l'Enfer

Moloch est dans la tradition biblique le nom du dieu auquel les Ammonites, une ethnie cananéenne, sacrifiaient leurs premiers-né en les jetant dans un brasier. Livrer ses enfants à Moloch, c'était les brûler en sacrifice au dieu cananéen.

Par la voix de Moïse, Yahvé interdit de telles pratiques : « ...tu ne profaneras pas ainsi le nom de ton Dieu » (Lévitique, 18, 21) ; « ...les gens du pays lapideront le coupable... Je retrancherai du milieu du peuple ceux qui se prostitueront à la suite de Moloch ». (20, 2-6)

Mais les Juifs, y compris Salomon et d'autres rois, retombèrent maintes fois dans cette idolâtrie. Des enfants vivants étaient brûlés sur l'autel du dieu ou dans les flancs de la statue de bronze qui lui était consacrée pendant que les prêtres couvraient les cris des victimes du bruit des clameurs et des tambours.

Moloch signifiait « roi » dans les langues sémitiques. Il devint le nom d'une divinité, adorée par les peuples de Moab, de Canaan, de Tyr et de Carthage et souvent confondue avec Baal. On a rapproché ce culte cruel du mythe du Minotaure, qui dévorait périodiquement sa ration de jeunes gens ; du mythe de Cronos, qui avalait ses propres enfants ; des sacrifiés aux dieux Incas. Sans doute faut-il voir dans Moloch la vieille image du tyran, jaloux, vindicatif, impitoyable, qui exige de ses sujets l'obéissance jusqu'au sang et prélève tous leurs biens jusqu'à leurs enfants, voués à la mort de la guerre ou à celle du sacrifice. Les pires menaces du tout puissant « roi » obtiennent cette soumission absolue de sujets sans défense.

Dans les temps modernes, Moloch est devenu le symbole de l'État tyrannique et dévorateur.

Son image dans la Bible explique que dans la démonologie chrétienne Moloch soit devenu le démon qui tire sa joie des pleurs des mères à qui il vole leurs enfants. Prince de l'Enfer, son pouvoir serait, d’après les démonologues du XVIe siècle, à son apogée en décembre.

Dans la tradition kabbalistique, Moloch et Satan sont les premiers des deux sephiroth mauvais. Moloch représente l'aspect négatif du premier sephiroth, Kether (couronne de connaissance).

Nybbas, le démon bouffon

Nybbas, est un démon ou un esprit dans le « Dictionnaire Infernal », qui gère les visions et les rêves. Il est considéré comme un bouffon et un charlatan. Il est dépeint comme un sourire. Il est d'ordre inférieur, grande galerie supérieure de l'Enfer.


Le nom a Nybbas comme remarquable ressemblance avec « Nebahaz », l'un des plusieurs divinités protéger les différentes villes de Samarie qui sont mentionnés spécifiquement par son nom dans la Bible, en 2 Rois 17:31.


Dans son « Encyclopédie Théologique », ou « Dictionnaire de la Bible », Augustin Calmet affirme que Nebahaz et Nebachas sont un seul et même et les associe à Nebo, un autre nom pour le dieu Nabu.

Pan, Prince des Incubes

~ Présentation~

Pan, dans la mythologie grecque puis romaine, est le dieu des Troupeaux et de leurs gardiens. Doté de pattes et de cornes de bouc ainsi que d’un torse velu, Pan est célèbre pour son appétit sexuel bestial et insatiable, qui lui vaut d’être considéré comme un dieu de la Fécondité. Il est également une divinité musicienne dont l’un des attributs est la syrinx, une flûte de roseau. Il est enfin couramment associé au cortège de Dionysos.

~ Légende ~

Pan est généralement donné comme le fils d’Hermès et d’une nymphe. Son nom, qui signifie « tout », viendrait du fait que tous les dieux de l’Olympe se seraient réjouis de son arrivée parmi eux. Selon une tradition, Pan serait le fils d’Hermès et de Pénélope, renvoyée par Ulysse pour lui avoir été infidèle pendant son absence, où le fils conçu par Pénélope après s’être unie à tous ses prétendants (version qui fournit une autre explication à l’étymologie supposée du nom du dieu).

Pan parcourt inlassablement les monts et les forêts d’Arcadie et poursuit sans discontinuer de ses assiduités les nymphes et les jeunes garçons. On lui donnait pour compagnons les égypans, les faunes et les satyres. Mais sa laideur légendaire lui vaut couramment d’être repoussé, de là, d’ailleurs, l’origine du mot panique, qui désigne la peur qu’il inspire. C’est à l’occasion d’une de ces poursuites qu’il invente la syrinx, après que la nymphe éponyme Syrinx s’est changée en roseau pour échapper à ses ardeurs. Pan parvient toutefois à conquérir la nymphe Écho, ainsi que Séléné, la Lune, à laquelle il offre un troupeau de bœufs blancs pour obtenir ses faveurs. Il se faisait passer pour l'inventeur d'un instrument de musique qualifié de chalumeau.

Certaines nymphes avaient cependant repoussé ses avances. Est-ce de là que provenaient ses accès de méchanceté, la terreur que son apparition soudaine provoquait parmi les voyageurs et les populations superstitieuses des montagnes de la Grèce ?

~ Représentation ~

Pan est représenté comme un homme à pattes et aux cornes de bouc. L’un de ses principaux attributs est la syrinx. Dans l’art grec, il apparaît souvent sur les vases et les fresques dans le cortège de Dionysos. On le voit aussi en train de pourchasser des jeunes gens ou de poursuivre Aphrodite de ses assiduités. Il est également figuré en tant que musicien. Lorsque le panthéon grec est introduit à Rome, il apparaît également dans l’art romain.

~ Culte ~

Pan est à l’origine dieu des bergers d’Arcadie. Son culte gagne ensuite progressivement la Grèce entière. Plus tardivement, son nom signifiant « tout », il est considéré comme l’incarnation de l’Univers. Plutarque raconte qu’une voix demande un jour à des marins de crier « Le grand Pan est mort » au moment d’accoster. Cet épisode est traditionnellement considéré comme l’annonce de la fin du paganisme. Considéré à la fin du monde antique comme le Grand Tout, la vie universelle, il fut rapidement assimilé à un démon, puis au Prince des incubes ayant Lilith pour parèdre. Enfin, le président d'Espagnet dans un poème en l'honneur de De Lancre, son confrère en démonologie, n'hésita pas à le comparer à Satan en personne.

~ D’un point psychanalytique ~

Pour les psychanalystes, Pan représente la libido. Il est le symbole "de l'élan vital, de toutes les forces de la nature débordante! De la vie en face de laquelle l'homme enfant se sent écrasé, bien qu'il ait cherché par la magie et la science à dompter ces énergies qui représentaient si bien ses instincts refoulés" (Psychanalyse du Diable).

Samaël, Prince des Anges déchus

Il est le Prince des Anges déchus, que Moïse Maïmonide dans la seconde partie du guide des égarés assimile à Satan qui, monté sur un serpent ayant la taille d'un chameau vint séduire Eve dans le Jardin d'Eden. Il aurait cohabité avec elle bien avant Adam et de cette union serait né Caïn et de nombreux démons. De son côté, Adam, momentanément séparé d'Eve se serait accouplé avec Lilith et, lui aussi, en aurait eu plusieurs démons.

D'autres prétendant que Samaël, androgyne, aurait forniqué avec les deux.

Précipité par la suite aux abîmes, le serpent fut maudit entre toutes les bêtes et Samaël rejoignit en la troisième résidence sur les sept auxquelles il est fait allusion dans le Zohar au " Traité des Palais " : " c'est le lieu des embrasements et des nuages de fumées où débouche le fleuve de feu qui s'écoule et émerge. Il est la maison où sont brûlées les âmes des ignobles car le feu y descend sur la tête des pervers que pourchassent les Anges destructeurs. C'est dans ce lieu aussi que parfois se trouvent les délateurs d'Israël qui les détournent de la bonne voie, sauf quand ceux-ci obtiennent la guérison qui leur permet de les repousser. Le chef qui est à leur tête vient du côté gauche. Tous les êtres qui peuplent cette résidence viennent du domaine obscur ce qu'exprime : " L'obscurité est sur la face de l'Abîme. (Genèse I, 2). Samaël le réprouvé y vit aussi."

Dans certains écrits rabbiniques et dans la littérature apocalyptique, Samaël est aussi considéré comme l'Ange de la Mort, représente avec une épée ou avec un arc et des flèches. Enfin, on le confond parfois avec Asmodée, le démon de la luxure. Le nom du prince des démons, Samaël, est visiblement relié à "se'mol", le mot hébreu pour "le côté gauche". Il semble que ce soit l'origine de l'utilisation de la gauche comme représentant le diable.

Sitri, Grand Prince de l'Enfer

Sitri ou Sytry ou Bitru, est un grand prince, apparaissant avec le visage d’un léopard et ayant des ailes comme un griffon.
Quand il prend la forme humaine, il est très beau et il enflamme un homme avec l’amour d’une femme et aussi suscité des femmes pour aimer des hommes.


Étant commandé il a volontairement retenu les secrets de femmes, riant et se moquant d’elles, les rendent luxueusement nues et inversement avec les hommes.


Il est à la tête d'une armée de soixante légions de démons et rend des comptes directement aux Princes de l'Enfer.

Stolas, Grand Prince des Enfers

Stolas, ou Stolos est un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Il apparaît dans le « Lemegeton » à la 36eme position des 72 démons emprisonnés par le roi Salomon dans une urne de laiton et possède donc son propre sceau, par lequel il peut être invoqué, puisqu'il y porte allégeance.


Il est aussi nommé dans la « Pseudomonarchia Daemonum » de Johann Weyer à la 69eme et dernière position des démons nommés dans l'ouvrage. Dans cet ouvrage, il est décrit comme un Grand Prince des Enfers à la tête de 26 légions infernales, prenant d'abord l'apparence d'un corbeau lors de son invocation, mais ensuite forcé à prendre forme humaine en signe de soumission à l'invocateur. Il enseigne l'astronomie et la connaissance de plantes et de pierres précieuses.


« La Petite clef de Salomon » lui confère des attributs similaires et précise la manière de son invocation et de le contrôler.

Tiamat

Dans la mythologie Babylonienne, Tiamat est un immense dragon femelle qui personnifie les océans salés, l'Eau du Chaos. Elle est aussi la mère primordiale de tout ce qui existe, y compris les Dieux eux-mêmes.

Son consort est Apsu, personnification des abysses d'eau douce qui coulent sous la terre. De leur union, eau douce et eau salée, naquit la première paire de Dieux. Il s'agissait de Lachmu et Lachamu, parents d'Ansar et Kisar et grands-parents d'Anu et Ea. Dans l'Enuma Elish, mythe de création écrit aux alentours de 2000 avant Jésus Christ, leurs descendants irritèrent tant Tiamat et Apsu qu'ils décidèrent de les tuer. Ea découvrit leur plan et parvint à tuer Apsu tandis qu'il dormait. Tiamat devint folle de rage en apprenant la mort d'Apsu, et voulu venger son époux. Elle créa alors une armée de créatures monstrueuses, qui furent menées par son nouveau consort, Kingu, qui était également son fils.

Tiamat fut finalement détruite par le jeune dieu Marduk, qui était né dans la profonde mer d'eau douce. Marduk trancha en deux le corps de Tiamat. Avec la moitié supérieure il forma le ciel et avec la moitié inférieure il créa la terre. De l'eau de Tiamat vinrent les nuages, tandis que ses larmes formèrent les sources du Tigre et de l'Euphrate. Kingu périt aussi, et de son sang Marduk créa les premiers hommes.

Zagan, Président de l'Enfer

En démonologie, Zagan est un grand Roi et le Président de l'Enfer. Il est aussi le Commandant de plus de 33 légions de démons. Il est un des fidèles compagnons des grands dignitaires démoniaques. C’est aussi un démon issu des croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.


Il rend l'homme spirituel, il peut également tourner le vin dans l'eau, l'eau en vin, et de sang dans le vin. La croix, basé sur le signe de Zagan de la Goetia de Salomon, est censée initier son porteur et lui conférer le pouvoir de changer certains liquides, le métal en pièces et même de rendre sages les fous. Il est un Maitre dans la transformation.


Zagan est dépeint comme un griffon-taureau ailé. "La Petite clef de Salomon" le mentionne en 61e position de sa liste de démons. "La Pseudomonarchia Daemonum" le mentionne en 48e position de sa liste de démons et lui attribue des caractéristiques similaires.

Zapan, Cardinal de l'Enfer

Selon les versions, l'Enfer serait dirigé, entre autres, par 4 ou 7 cardinaux, dont Zapan ferait partie.

Selon Jean Wier, célèbre démonologue du XVIe siècle, la monarchie infernale seraient composé exclusivement :

- d'un Empereur dénommé Belzébuth,
- de 7 Rois : Asmodée, Baël, Bélial, Byleth, Paymon, Pursan, Zapan,
- de 23 Ducs,
- de 13 Marquis,
- de 10 Comtes
- et de 11 Présidents.


Il y aurait 6666 légions composées chacune de 6666 démons.

De tous les démons « connus », Zapan fait partie de ceux sur lesquels on a le moins d'informations. Il est un des démons obscurs et machiavéliques. Il surprend toujours ses victimes et se cache peu après son méfait. Zapan reste toujours disponible pour les quatre grands dignitaires.

Informations

~ Sources ~

* TSALA ESSOMBA, Martin • Va, et raconte ce que j’ai fait pour toi ! (Comment Jésus-Christ m'a arraché à ma double vie d'homme démon) [Ressource électronique]

* LAVEY, Anton Szandor • La Bible Satanique [Ressource électronique]

* INTROVIGNE, Massimo • Enquête sur le satanisme [Ressource électronique]

* PLANCY (de), Colin ; SIMON, Jacques Auguste • Dictionnaire des Sciences Occultes Tome 1 et 2 [Ressource électronique]

* Encyclopédie Universelle Larousse [Ressource électronique] • 2008

* Encyclopédie Universalis [Ressource électronique] • 2009

* VALTORA, Maria • L'Évangile tel qu'il m'a été révélé [Ressource électronique]

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