La Conversion à l'Islam
Le Prophète a dit:
"Dieu pardonne les fautes passées à tout serviteur qui entre en Islam et devient bon musulman".
~ La décision d'entrer dans l'Islam ~
Choisir de rentrer dans l'Islam c'est prendre l'intention d'émigrer du courant de l'oubli
de Dieu pour s’élancer dans le courant ascendant du retour vers Lui.
Le Prophète a dit: "Les actes valent en fonction de la valeur des intentions qui les ont motivés et chacun sera
rétribué selon ce qu'il a voulu faire. Celui qui émigre pour Dieu et Son Envoyé. Quant à celui dont l'émigration pour but d'acquérir
des biens de ce monde ou d'épouser une femme, son émigration lui sera comptée en fonction de ce vers quoi il a émigré."
L'entrée dans l'Islam ne doit pas se faire dans la précipitation; mais il ne convient pas toutefois pas d'attendre lorsque
l'élan vers l'Islam est provoqué par la conviction. Lorsque l'on a identifié la Providence divine il faut en effet la saisir sans retard.
Pour entrer dans l'Islam il n'est pas obligatoire d'être savant en matière de religion et de connaître la
langue arabe; mais cet engagement doit toutefois se faire en parfaite connaissance de cause et totale liberté de décision.
Il faut sentir que l'on se présente à Dieu de face et de tout son être. Il faut être mu par une claire certitude.
Un tel instant s'accompagne d'une sensation d'unité intérieure et de joie profonde.
~ Comment s'effectue l'entrée en Islam ~
Lorsque l'on sent que la conviction en l'Unité divine (tawhid), en l'authenticité de la Révélation coranique et en
la véracité de l'Envoyé de Dieu est clairement établie en soi, de même que la ferme décision de pratiquer les rites et
de se conformer aux ordres et aux interdictions de la Loi révélée (charia), tout en suivant de son mieux l'exemple prophétique,
on entre en Islam en prononçant l'attestion de foi (chahada):
"Ach-hadou ane laa ilaaha illal-laah"
( j''atteste qu'il n'y a pas de divinité si ce n'est Dieu)
"Oua ach-hadou anna mouhammadane raçouloul-laah"
(et j'atteste que Mahammad est l'Envoyé de Dieu)
A partir de l'instant où l'on a prononcé consciemment cette attestation, seul ou avec
l'assistance d'un personne musulmane, on est effectivement en Islam et dès lors il convient de respecter les règles coraniques.
L'entrée dans l'Islam doit être suivit au plus tôt d'une purification majeure (rrousl).
Dès que cette ablution rituelle est terminée il convient d'effecteur la prière obligatoire du moment. Ensuite chacune des cinq prières
quotidiennes devra être accomplie lorsque son temps d'obligation arrivera.
Si l'entrée en Islam s'effectue au cours d'une journée de Ramadan (période de jeûne obligatoire), il convient,
dès que l'on a prononcé la chahaada, de se considérer en état de jeûne et d'en respecter les règles jusqu'au coucher
du soleil. Ce jour de jeûne devra tout de même être rattrapé après la fin du Ramadan.
~ Période de formation de base ~
Puisque dès que l'on a prononcé la chahada il faut commencer à accomplir les ablutions rituelles et les prières,
il convient donc, à ce moment, d'être capable d'effectuer comme il se doit ces actes que l'on peut ni réduire, ni repousser.
Généralement celui qui entre dans l'Islam est pris en charge par son entourage. Suivant attentivement ceux qui pratiquent
ainsi avec lui, il apprend à pratiquer sans problème en quelques jours. Par contre, si celui qui désire entrer dans l'Islam
n'a pas la possibilité d'être pris en charge, il devra bien sur suivre une petite formation préalable.
~ Adoption d'un prénom arabe ~
L'Islam est très lié à la langue arabe en raison de la révélation du Verbe coranique en
cette langue, et même aux origines arabes du Prophète. Aimer la langue arabe est d'ailleurs une des conditions
de plénitude de la Foi. Ceci étant, il est bien évident que l'Islam est universel et n'est l'apanage d'aucune race.
Les musulmans non arabes représentent près de 90% de la communauté musulmane mondiale.
Ce prénom est surtout utilisé entre musulmans. En général, en Occident du moins, compte tenu des dispositions
des lois en vigueur, ce prénom ne vient pas modifier l'état civil. Mais il est fort probable compte tenu de
la progression de l'Islam dans les pays occidentaux, que cette situation évoluera rapidement et que des décisions seront prises pour permettre.
~ Les qualités importantes de tout musulman ~
- la patience et l'endurance,
- la noblesse de caractère,
- compter sur soi-même et s'en remettre à Dieu,
- l'altruisme (propension à aimer et à aider son prochain) et l'amour d'autrui,
- la justice et la tempérance (modération dans les plaisirs),
- la pitié,
- la bienfaisance,
- la sincérité,
- la générosité,
- la modestie.
Mis en ligne le 09/03/2009
La Charte de l'enfant en Islam - La protection de l'enfant dès la formation de la famille
~ Article 1 ~
1. Avoir un enfant est une grâce divine, et correspond à une aspiration naturelle chez l'être humain.
2. La loi islamique incite à la procréation afin de préserver le genre humain.
3. Partant, la loi islamique interdit la stérilisation des hommes et des femmes et proscrit l'hystéridectomie sans raison médicale
et tous les moyens qui empêchent la perpétuation de l'humanité.
4. L'enfant a le droit de venir à la vie par l'intermédiaire d'un mariage légitime entre un homme et une femme.
~ Article 2 ~
La protection de l'enfant par la loi islamique englobe les phases suivantes :
1. Le choix mutuel des époux.
2. La grossesse et l'accouchement.
3. De la naissance à l'âge de raison. (Phase où l'enfant ne sait pas distinguer le bien et le mal.)
4. De l'âge de raison à la puberté. (Phase où l'enfant sait distinguer le bien et le mal.)
5. À chacune de ces phases émergent pour l'enfant des droits adaptés à son âge.
~ Article 3 ~
La famille constitue le nid et le milieu naturel nécessaire pour apporter à l'enfant les soins et l'éducation
dont il a besoin.
Elle est la première école où il grandit et reçoit les valeurs humaines, éthiques,
spirituelles et religieuses.
~ Article 4 ~
1. Il est du droit de l'enfant vis-à-vis de ses (futurs) parents qu'ils soient exigeants dans leur choix l'un de l'autre, et qu'ils
fondent ce choix sur les critères inspirés par la loi islamique et qui visent à réaliser l'intérêt de la communauté musulmane,
celui de la famille en général et l'intérêt de l'enfant en particulier.
2. Parmi ces critères de choix des époux, il y a la religiosité et l'équivalence.
3. Parmi ces critères, il y a aussi le choix d'un conjoint exempt de maladies répugnantes, contagieuses ou des maladies génétiques graves.
Mis en ligne le 14/04/2010
Iblis & les Djinns
~ Présentation d'Iblis ~
Iblîs est le nom du diable dans la religion musulmane.
~ Caractéristiques ~
Iblîs, parfois également désigné sous le nom d’Eblis, est cité à plusieurs reprises dans le Coran (notamment dans les sourates XV, XVII, XXXVIII).
Il y apparaît également plusieurs fois sous l’appellation de Shaytan (étymologiquement celui qui « détourne quelqu’un de son intention »), terme
à rapprocher de Satan (de l’hébreu ha-satan, « l’accusateur » ou « l’adversaire »).
Iblîs est le plus important des esprits maléfiques de la tradition islamique. Il est parfois vu comme un ange déchu, mais plus souvent comme un djinn,
une créature d’origine divine créée à partir du feu et dotée de pouvoirs maléfiques, mais un djinn révolté contre l’ordre de Dieu (comme celle des hommes,
l’assemblée des djinns, selon le Coran, se divise en soumis à Allah et révoltés contre lui). Iblîs est le plus puissant des djinns et, de ce fait, leur chef.
~ La rebellion d'Iblis ~
Selon le Coran (sourate XXXVIII), après la création d’Adam, le premier homme, Allah donne l’ordre à l’assemblée des anges, à laquelle prend part Iblîs,
de se prosterner devant Adam pour lui rendre hommage — plusieurs hypothèses ont été proposées par les commentateurs du Coran pour expliquer la présence
d’Iblîs, djinn, donc créature inférieure aux anges, à l’assemblée de ces derniers : soit Iblîs aurait été élevé au rang d’ange, soit aurait-il reçu le
commandement de la Terre avant la création de l’homme en raison de sa loyauté envers Allah, soit encore serait-il, par essence, mi-ange mi-djinn.
Cependant, considérant qu’Adam lui est par nature inférieur, car créé à partir de glaise, Iblîs est le seul présent à l’assemblée des anges à refuser
d’accomplir ce qui lui est demandé : « Je suis meilleur que lui : tu m’as créé de feu, tu l’as créé d’argile » (XXXVIII, 76).
Victime de son orgueil,
il est banni du Paradis par Allah (« Sors de là : tu seras lapidé ! / Ma malédiction sera sur toi, jusqu’au Jour de la Créance », XXXVIII, 77-78).
Réalisée par les anges, la lapidation d’Iblîs est à l’origine, selon la tradition islamique, des étoiles filantes.
~ Iblis, le tentateur ~
Après avoir été chassé du Paradis, Iblîs devient l’incarnation de la tentation. C’est lui qui incite Adam et Ève à goûter les fruits interdits
du jardin d’Éden.
Par la suite, il tourmente les hommes pour les pousser à de mauvaises conduites — lors de son bannissement du Paradis, Iblîs, s’adressant à Allah, annonce :
« je dominerai la descendance de celui que tu honores plus que moi » (XVII, 62) ;
« Par ta puissance, je les séduirai tous, sauf tes serviteurs » (XXXVIII, 82-83).
En effet, seuls les adeptes les plus fidèles à l’enseignement du Coran peuvent, par leur conduite conforme aux textes saints, se garantir de ses assauts
tentateurs et se préserver ainsi d’être envoyés en Enfer (la Géhenne) après leur mort (« Tu n’auras aucun pouvoir contre mes serviteurs », 15, 42) ;
quant aux autres, ceux qui suivent Iblîs, « la Géhenne est le rendez-vous d’eux tous » (XV, 43).
~ Présentation des djinns ~
Le djinn est une créature divine au pouvoir maléfique citée dans le Coran, communément redoutée par les hommes, et
dont la figure fait partie intégrante des récits populaires du Proche-Orient.
~ Origines~
Le personnage du djinn, figure originaire de Perse, est issu de croyances populaires antérieures à l’islam.
Assimilé à une sorte d’esprit, ou parfois de démon, il est mentionné à plusieurs reprises dans les textes coraniques —
et en particulier dans la sourate LXXII, « les Djinns ».
Créatures créées par Allah et nées avant les hommes, les djinns
sont présentés comme les figures antagoniques des anges, également présents dans le Coran.
~ Caractéristiques ~
Bien que certains d’entre eux soient bienveillants à l’égard des hommes, la plupart des djinns sont considérés comme des êtres dotés de pouvoirs maléfiques.
Créés à partir du feu, ils sont craints par les hommes, aux yeux desquels ils demeurent le plus souvent invisibles. Ils n’hésitent cependant pas à emprunter
une apparence humaine ou animale, couramment celle d’un serpent, pour se manifester au monde terrestre. Les djinns partagent de nombreux points communs avec
les hommes : tout comme eux, ils consomment de la nourriture, se reproduisent et meurent. Ils possèdent également la particularité de pouvoir être croyants ou non.
On attribue aussi aux djinns une grande force physique et la capacité à se déplacer très rapidement. Il est dit qu’ils peuplent de préférence les endroits
isolés et désertés par les hommes. Iblîs, dont la figure est à rapprocher de celle du diable, fait partie de la communauté des djinns, dont il est le chef.
~ Croyances populaires ~
Cet homme inventerait-il contre Allah des mensonges, ou un Djinn serait-il en lui ?
De nombreuses superstitions sont rattachées aux djinns, dont on dit qu’ils possèdent la capacité de prendre possession des hommes et de provoquer
toutes sortes de catastrophes et de maladies. Menteurs et dotés d’une grande malice, ils ont également le pouvoir d’influencer négativement les
humains et de les pousser à commettre toutes sortes de méfaits — « Cet homme inventerait-il contre Allah des mensonges, ou un Djinn serait-il en lui ? »
(XXXIV, 8). Des récitations et des incantations sont alors utilisées pour repousser leur influence néfaste et s’en protéger. Une foi profonde en l’islam
est couramment considérée comme la seule façon de se protéger de leurs assauts. Il convient également de noter que le personnage du djinn, ou du génie,
apparaît dans de nombreux contes et récits légendaires du monde musulman dont, en premier lieu, les contes des Mille et Une Nuits, où il est présenté
aussi bien sous son aspect positif que négatif. Dans chacun des récits où il intervient, il démontre son immense pouvoir et sa capacité à agir directement
sur le destin des hommes.
Mis en ligne le 09/03/2009
