Qu'est ce que le spiritisme?
« Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi.»
Allan Kardec.
Le spiritisme est une science enseignée et révélée par les esprits supérieurs et codifié par Allan Kardec.
Il regroupe les principes et les lois qui le régissent. Le Spiritisme est à la fois une science d'observation
et une doctrine philosophique. Comme science pratique, il consiste dans les relations que l'on peut établir avec les Esprits ;
comme philosophie, il comprend toutes les conséquences morales qui découlent de ces relations.
~ On peut le définir ainsi ~
« Le Spiritisme est une science qui traite de la nature, de l'origine
et de la destinée des Esprits, et de leurs rapports avec le monde corporel. » Extrait de "Qu'est-ce que le Spiritisme" , d'Allan Kardec.
« Le Spiritisme réalise ce que Jésus a dit du consolateur promis :
connaissance des choses qui fait que l'Homme sait d'où il vient, où il va, et pourquoi il est sur la terre ;
rappel aux vrais principes de la loi de Dieu, et consolation par la foi et l'espérance. » Extrait de "L’Evangile selon le Spiritisme" , d'Allan Kardec.
NAITRE, MOURIR, RENAITRE...
O Frères, que Dieu m'a donné,
Bénissons sa bonté suprême,
Qui me prouve que je suis né
Pour renaître sur son sein même.
Célébrons Spirites, sa loi
Consolatrice et généreuse;
Gardons vaillamment, notre foi
Pure, saine, ardente et joyeuse.
Naître, Mourir, Renaître et progresser sans cesse telle est la loi.
Qu'importe récifs et périls
Et qu'un soir mon vaisseau se brise.
Loin du ciel vivant en exil
J'y retourne malgré la bise
Nautonnier, sûr d'être immortel
Je ne crains point, mort, ton naufrage.
Mon royaume spirituel
S'offre pour terme à mon courage.
Naître, Mourir, Renaître et progresser sans cesse telle est la loi.
Je sais que sur la sombre mer,
Recommençant plus d'un voyage,
Et subissant plus d'un hiver,
J'atteindrai pourtant le rivage,
Et que souvent réincarné,
Un jour, totalisant mes vies,
Je pourrai me dire, enfin né,
Dans la plus noble des Patries
Naître, Mourir, Renaître et progresser sans cesse telle est la loi.
L'Univers, sous ta vérité
Spiritisme, se transfigure
Toi qui clames l'éternité
Des mondes et des créatures,
Toi qui traces, dans l'infini
Des perspectives de lumière,
Oh spiritisme, sois béni
Par l'humanité toute entière
Naître, Mourir, Renaître et progresser sans cesse telle est la loi.
Par Anyanka
Mis en ligne le 12/11/2008
Principes de la Doctrine
« Si j'avais à résumer en traits simples et concis les enseignements des Esprits-Guides, je dirais :
La Loi suprême de l'univers, c'est le bien et le beau, et l'évolution des êtres à travers les temps,
à travers les mondes, n'a d'autre but que la conquête lente et graduée de ces formes de perfection. »
Léon Denis.
La Doctrine Spirite est extrêmement dense et riche. C'est pourquoi, il vous sera présenté ici les grandes lignes et principes.
« Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon. »
« Il a créé l'univers qui comprend tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels. »
« Les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, et les êtres immatériels le monde invisible ou spirite, c'est-à-dire des Esprits. »
« Le monde spirite est le monde normal, primitif, éternel, préexistant et survivant à tout. »
« Le monde corporel n'est que secondaire ; il pourrait cesser d'exister, ou n'avoir jamais existé, sans altérer l'essence du monde spirite. »
« Les Esprits revêtent temporairement une enveloppe matérielle périssable, dont la destruction, par la mort les rend à la liberté. »
« Parmi les différentes espèces d'êtres corporels, Dieu a choisi l'espèce humaine
pour l'incarnation des Esprits arrivés à un certain degré de développement, c'est ce
qui lui donne la supériorité morale et intellectuelle sur les autres. »
« L'âme est un Esprit incarné dont le corps n'est que l'enveloppe. »
« Il y a dans l'Homme trois choses :
1° le corps ou être matériel analogue aux animaux, et animé par le même principe vital ;
2° l'âme ou être immatériel, Esprit incarné dans le corps ;
3° le lien qui unit l'âme et le corps, principe intermédiaire entre la matière et l'Esprit. »
« L'Homme a ainsi deux natures : par son corps, il participe de la nature des animaux dont
il a les instincts ; par son âme il participe de la nature des Esprits. »
« Le lien ou périsprit qui unit le corps et l'Esprit est une sorte d'enveloppe semi-matérielle.
La mort est la destruction de l'enveloppe la plus grossière ; l'Esprit conserve la seconde, qui
constitue pour lui un corps éthéré, invisible pour nous dans l'état normal, mais qu'il peut rendre
accidentellement visible et même tangible, comme cela a lieu dans le phénomène des apparitions. »
« L'Esprit n'est point ainsi un être abstrait indéfini, que la pensée seule peut concevoir ;
c'est un être réel, circonscrit qui, dans certains cas, est appréciable par les sens de la vue,
de l'ouïe et du toucher. »
« Les Esprits appartiennent à différentes classes et ne sont égaux ni en puissance, ni en intelligence,
ni en savoir, ni en moralité. Ceux du premier ordre sont les Esprits supérieurs qui se distinguent des
autres par leur perfection, leurs connaissances, leur rapprochement de Dieu, la pureté de leurs sentiments
et leur amour du bien : ce sont les anges ou purs Esprits. Les autres classes s'éloignent de plus en plus de
cette perfection ; ceux des rangs inférieurs sont enclins à la plupart de nos passions : la haine, l'envie,
la jalousie, l'orgueil, etc. ; ils se plaisent au mal. Dans le nombre, il en est qui ne sont ni très bons ni
très mauvais, plus brouillons et tracassiers que méchants, la malice et les inconséquences semblent être leur partage
: ce sont les Esprits follets ou légers. »
« Les Esprits n'appartiennent pas perpétuellement au même ordre. Tous s'améliorent en passant par
les différents degrés de la hiérarchie spirite. Cette amélioration a lieu par l'incarnation qui est
imposée aux uns comme expiation, et aux autres comme mission. La vie matérielle est une épreuve qu'ils
doivent subir à plusieurs reprises jusqu'à ce qu'ils aient atteint la perfection absolue ; c'est une sorte
d'étamine ou d'épuratoire d'où ils sortent plus ou moins purifiés. »
« En quittant le corps, l'âme rentre dans le monde des Esprits d'où elle était sortie,
pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins
long pendant lequel elle est à l'état d'Esprit errant. »
« L'Esprit devant passer par plusieurs incarnations, il en résulte que nous tous avons eu plusieurs
existences, et que nous en aurons encore d'autres plus ou moins perfectionnées, soit sur cette terre,
soit dans d'autres mondes. »
« L'incarnation des Esprits a toujours lieu dans l'espèce humaine ;
ce serait une erreur de croire que l'âme ou Esprit peut s'incarner dans le corps d'un animal . »
« Les différentes existences corporelles de l'Esprit sont toujours progressives et
jamais rétrogrades ; mais la rapidité du progrès dépend des efforts que nous faisons pour arriver à la perfection. »
« Les qualités de l'âme sont celles de l'Esprit qui est incarné en nous ;
ainsi l'homme de bien est l'incarnation du bon Esprit, et l'homme pervers celle d'un Esprit impur. »
« L'âme avait son individualité avant son incarnation ;
elle la conserve après sa séparation du corps. »
« A sa rentrée dans le monde des Esprits, l'âme y retrouve tous
ceux qu'elle a connus sur terre, et toutes ses existences antérieures
se retracent à sa mémoire avec le souvenir de tout le bien et de tout le mal qu'elle a fait. »
« L'Esprit incarné est sous l'influence de la matière ; l'homme qui
surmonte cette influence par l'élévation et l'épuration de son âme se
rapproche des bons Esprits avec lesquels il sera un jour.
Celui qui se laisse dominer par les mauvaises passions et place toutes ses joies
dans la satisfaction des appétits grossiers, se rapproche des Esprits impurs en donnant la prépondérance à la nature animale. »
« Les Esprits incarnés habitent les différents globes de l'univers. »
« Les Esprits non incarnés ou errants n'occupent point une région déterminée et circonscrite ;
ils sont partout dans l'espace et à nos côtés, nous voyant et nous coudoyant sans cesse ; c'est
toute une population invisible qui s'agite autour de nous. »
« Les Esprits exercent sur le monde moral, et même sur le monde physique, une action incessante ;
ils agissent sur la matière et sur la pensée, et constituent une des puissances de la nature, cause
efficiente d'une foule de phénomènes jusqu'alors inexpliqués ou mal expliqués, et qui ne trouvent
une solution rationnelle que dans le spiritisme. »
« Les relations des Esprits avec les hommes sont constantes.
Les bons Esprits nous sollicitent au bien, nous soutiennent dans les épreuves de la vie,
et nous aident à les supporter avec courage et résignation ; les mauvais nous sollicitent au mal :
c'est pour eux une jouissance de nous voir succomber et de nous assimiler à eux. »
« Les communications des Esprits avec les hommes sont occultes ou ostensibles.
Les communications occultes ont lieu par l'influence bonne ou mauvaise qu'ils exercent
sur nous à notre insu ; c'est à notre jugement de discerner les bonnes et les mauvaises inspirations.
Les communications ostensibles ont lieu au moyen de l'écriture, de la parole ou autres manifestations matérielles,
le plus souvent par l'intermédiaire des médiums qui leur servent d'instruments. »
« Les Esprits se manifestent spontanément ou sur évocation. On peut évoquer tous les Esprits :
ceux qui ont animé des hommes obscurs, comme ceux des personnages les plus illustres, quelle que soit
l'époque à laquelle ils ont vécu ; ceux de nos parents, de nos amis ou de nos ennemis, et en obtenir,
par des communications écrites ou verbales, des conseils, des renseignements sur leur situation d'outre-tombe,
sur leurs pensées à notre égard, ainsi que les révélations qu'il leur est permis de nous faire. »
« Les Esprits sont attirés en raison de leur sympathie pour la nature morale du milieu qui les évoque.
Les Esprits supérieurs se plaisent dans les réunions sérieuses où dominent l'amour du bien et le désir
sincère de s'instruire et de s'améliorer. Leur présence en écarte les Esprits inférieurs qui y trouvent
au contraire un libre accès, et peuvent agir en toute liberté parmi les personnes frivoles ou guidées par
la seule curiosité, et partout où se rencontrent de mauvais instincts. Loin d'en obtenir ni bons avis, ni
renseignements utiles, on ne doit en attendre que des futilités, des mensonges, de mauvaises plaisanteries ou
des mystifications, car ils empruntent souvent des noms vénérés pour mieux induire en erreur. »
« La distinction des bons et des mauvais Esprits est extrêmement facile ;
le langage des Esprits supérieurs est constamment digne, noble, empreint de la plus haute moralité,
dégagé de toute basse passion ; leurs conseils respirent la sagesse la plus pure, et ont toujours pour
but notre amélioration et le bien de l'humanité. Celui des Esprits inférieurs, au contraire, est inconséquent,
souvent trivial et même grossier ; s'ils disent parfois des choses bonnes et vraies, ils en disent plus souvent
de fausses et d'absurdes par malice ou par ignorance ; ils se jouent de la crédulité et s'amusent aux dépens de
ceux qui les interrogent en flattant leur vanité, en berçant leurs désirs de fausses espérances.
En résumé, les communications sérieuses, dans toute l'acception du mot, n'ont lieu que dans les
centres sérieux, dans ceux dont les membres sont unis par une communion intime de pensées en vue du bien. »
« La morale des Esprits supérieurs se résume comme celle du Christ en cette maxime évangélique :
Agir envers les autres comme nous voudrions que les autres agissent envers nous-mêmes ; c'est-à-dire
faire le bien et ne point faire le mal. L'homme trouve dans ce principe la règle universelle de conduite pour ses moindres actions. »
« Ils nous enseignent que l'égoïsme, l'orgueil, la sensualité sont des passions qui nous rapprochent de la nature animale
en nous attachant à la matière ; que l'Homme qui, dès ici-bas, se détache de la matière par le mépris des futilités mondaines
et l'amour du prochain, se rapproche de la nature spirituelle ; que chacun de nous doit se rendre utile selon les facultés et
les moyens que Dieu a mis entre ses mains pour l'éprouver ; que le Fort et le Puissant doivent appui et protection au Faible,
car celui qui abuse de sa force et de sa puissance pour opprimer son semblable viole la loi de Dieu. Ils enseignent enfin, que
dans le monde des Esprits, rien ne pouvant être caché, l'hypocrite sera démasqué et toutes ses turpitudes dévoilées ; que la
présence inévitable et de tous les instants de ceux envers lesquels nous aurons mal agi est un des châtiments qui nous sont réservés ;
qu'à l'état d'infériorité et de supériorité des Esprits sont attachées des peines et des jouissances qui nous sont inconnues sur la terre. »
« Mais ils nous enseignent aussi qu'il n'est pas de fautes irrémissibles et qui ne puissent être effacées par l'expiation.
L'Homme en trouve le moyen dans les différentes existences qui lui permettent d'avancer, selon son désir et ses efforts,
dans la voie du progrès et vers la perfection qui est son but final. »
Extraits du "Livre des Esprits" , d'Allan Kardec.
Tel est le résumé de la doctrine spirite, ainsi qu'elle résulte de l'enseignement donné par les Esprits supérieurs.
Par Anyanka
Mis en ligne le 12/11/2008
Le But essentiel du Spiritisme
Le but providentiel des manifestations est de convaincre les incrédules que tout ne finit pas pour l’Homme avec la vie terrestre,
et de donner aux croyants des idées plus justes sur l’avenir. Les bons Esprits viennent nous instruire en vue de notre amélioration
et de notre avancement, et non pour nous révéler ce que nous ne devons pas encore savoir ou ce que nous ne devons apprendre que par
notre travail. S'il suffisait d'interroger les Esprits pour obtenir la solution de toutes les difficultés scientifiques, ou pour faire
des découvertes et des inventions lucratives, tout ignorant pourrait devenir savant à bon marché, et tout paresseux pourrait s'enrichir sans peine ;
c'est ce que Dieu ne veut pas. Les Esprits aident l'Homme de génie par l'inspiration occulte, mais ne l'exemptent ni du travail ni des recherches
afin de lui en laisser le mérite.
Ce serait avoir une idée bien fausse des Esprits que de voir en eux les auxiliaires des diseurs de bonne aventure ;
les Esprits sérieux refusent de s’occuper des choses futiles ; les Esprits légers et moqueurs s’occupent de tout,
répondent à tout, prédisent tout ce qu’on veut, sans s’inquiéter de la vérité, et se font un malin plaisir de mystifier
les gens trop crédules ; c’est pourquoi il est essentiel d’être parfaitement fixé sur la nature des questions qu’on peut adresser aux Esprits.
En dehors de ce qui peut aider au progrès moral, il n’y a qu’incertitude dans les révélations que l’on peut obtenir des Esprits.
La première conséquence fâcheuse pour celui qui détourne sa faculté du but providentiel, c’est d’être mystifié par les Esprits
trompeurs qui pullulent autour des Hommes ; la seconde, de tomber sous l’empire de ces mêmes Esprits qui peuvent, par de perfides conseils,
conduire à des malheurs réels et matériels sur terre ; la troisième est de perdre, après la vie terrestre, le fruit de la connaissance du spiritisme.
Les manifestations ne sont donc point destinées à servir les intérêts matériels ; leur utilité est dans les conséquences morales qui en
découlent ; mais n’eussent-elles pour résultat que de faire connaître une nouvelle loi de nature, de démontrer matériellement l’existence
de l’âme et son immortalité, ce serait déjà beaucoup, car ce serait une large voie nouvelle ouverte à la philosophie.
Par Anyanka
Mis en ligne le 12/11/2008